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2019-08-21

发布时间-|:2019-08-21 23:00:42

-|神歆感射,三灵合化,品物流形。-|杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。-|-《封龙山颂》评三东汉延熹七年(164年)十月立。-|-张翼德于百万军中取上将首级,如探囊取物,是大气;牛二买刀不给钱,则全无大气可言。-|-个中消息,不易厘清。-|-原碑在河北元氏县西北之王村山下。-|-清道光二十七年(1847)十一月,元氏知县刘宝楠(字念楼)访得,乃命工运置城内薛文清祠之东厢。-|-而《封龙山颂》则全用隶法,与《石门颂》摩崖相比,更加自由奔放,变态百出,线条起伏变化甚大,更接近简书的意趣,实际上也就是更加接近书丹原貌。|-后记结语:滴水穿石,天道酬勤,功夫不负有心人。|-杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。|-

-||-清扬守敬评此碑:“雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此,汉隶气魄之大,无逾于此。-||-大写意抽象画艺术的世界往往在表面上表现出来是缥缈的、游离的、捉摸不定的,与整个世界内在的语言和生命深处、灵魂里的语言更为亲切和接近。-||-张翼德于百万军中取上将首级,如探囊取物,是大气;牛二买刀不给钱,则全无大气可言。-||-《封龙山颂》评六《封龙山碑》亦称《封龙山颂》,东汉延熹七年(一**)十月立。-||-

-||-虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。-||-

-||-第一行书“元氏封龙山之颂”7字,文从第2行起,第5行空13字,第9行空21字,第10行颂辞,第12行空14字,颂完。-|-赞天休命,德合无疆。-|-清扬守敬评此碑:“雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此,汉隶气魄之大,无逾于此。-|-现失传,下落不明。-|-时代性经典成果活动:积极参与精准扶贫战略计划;书写扶贫和励志内容形式的书法作品送文化下乡、送文化到社区,送文化到福利院、到残障群体中去等;为推进徐州地区两汉文化的挖掘和拓展做出了积极的贡献;为积极参与徐州“彭城画派”书画艺术品牌文化的打造,组织主持策划各种书画展览、讲座和培训达1000余场次;参与主讲书画、图书馆学讲座、国学讲座500余场次;作出了应有的贡献;获得奖项:获全国纪念毛浙东诞辰120周年书画大赛活动金奖(展于北京现代文学馆);获文化部直属中央文化管理干部学院纪念“五.四”运动67周年书画大赛银奖(展于中央文化管理干部学院);获第二届全国酒文化“水运花海7080小分子酒”书画大赛铜奖(展于北京华夏北海国际书画院;获奖名单发布在互联网和《豪康人生》杂志第二期上);获江苏省文化厅全省职工书画大赛优秀奖(获奖名单公布在江苏省文化厅网站上;展于江苏省美术馆);获文化部2017年《文化大视野—全国群文系统文艺作品选集》征赛优秀作品(最高奖);获山东省聊城市(2015)文化广电新闻出版局“水之梦,运河情”优秀作品奖(在聊城美术馆展出);学术评论及采访:周脉明先生以气贯长虹,描写人生之书法,心向纵横写春秋,人生与自然浑然天成之严峻玄妙的生活融于书法创作中,流露出天机之精神和畅达的书韵气运之风骨。-|-

-|惜现在很少人能看到过这一拓本。|-

-||-【艺术简介】周脉明先生,1962年8月出生于千古龙飞地一代帝王乡的沛县。-||-大写意抽象画崇尚“神似”和“意境”、注重画情感和气度的“形神观”,这一艺术主张和特点比西方的同类认识早一千多年,所以说我们的老祖宗是有艺术灵性的、是相当浪漫的,是执着追求自我精神抒发的。-||-允敕大吏郎巽等,与义民修缮故祠。-||-开始从事地方图书馆情报工作至今。-||-

-||-《校碑随笔》载:拓本中“章”字未损的为旧。-||-

-||-上海艺苑真赏社有影印本。-|-清杨守敬《评碑记》云:雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此也,汉隶气魄之大,无逾于此。-|-近人赵叔儒得力于此。-|-开始从事地方图书馆情报工作至今。-|-学隶不难于精工而难于雄肆,所以,学《封龙山颂》首先要得其大气盘旋。-|-

-|清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。|-

-||-产生震撼心灵的气场;其书法作品用笔雄健、华丽、腴润,苍劲老辣、风神洒落、挥运自如有节律,神贯气畅,自成一体。-||-古籍中惟郑樵《通志》载之,自后金石各家皆未著录。-||-张翼德于百万军中取上将首级,如探囊取物,是大气;牛二买刀不给钱,则全无大气可言。-||-《封龙山颂》用笔遒劲骏爽,沉着圆转,苍雄笃实,以峭激蕴纡余,以倔强寓款婉;结体方中带长,恢宏大度,宽敞奇倔;姿态奇拔毫达,宕逸率真,闲雅萧散。-||-

-||-”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。-||-

-||-15行,行26字,无撰书者姓名。-|-与《石门颂》、《西狭颂》和《杨淮表纪》等同属一路。-|-”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。-|-宋代洪适《隶释》、郑樵《通志略》有著录。-|-书法评论:周脉明先生的书法作品五体兼备,尤以草书见长,所作草书以险妙求胜,喜取纵势,以奇崛肆意构成洒脱的风韵,在用笔、结体、线条、动感、节律、造型、气韵以及精气神三位一体的联动凝结中和章法上入古又出新,既变化莫测又有踪迹可寻,给人以极大的感染力和视觉冲击力。-|-

-| 这是一块在用笔上很近似《石门颂》和《杨淮表记》的汉碑。|-

-||-大写意抽象画的形式与特点,作品的神秘特质,总是引发一代又一代艺术家探索的欲望。-||-改变了我国木刻以黑白为主要色彩的艺术表现手法,更多地使用色彩作为主要的造型手段,增强了套色版画的艺术感染力,开创了我国现代创作版画风格流派的新格局,成为我国三个最重要的版画流派之一。-||-改变了我国木刻以黑白为主要色彩的艺术表现手法,更多地使用色彩作为主要的造型手段,增强了套色版画的艺术感染力,开创了我国现代创作版画风格流派的新格局,成为我国三个最重要的版画流派之一。-||-至于断后初拓本约有几种:①第十三行“穑民用章”之“章”字泐损,故初拓本无“章”字。-||-

-||-”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。-||-

-||-”是研究汉代书法和历史以及封龙山祀典的宝贵资料。-|-国旧秩而祭之,以为三望。-|-  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。-|-改变了我国木刻以黑白为主要色彩的艺术表现手法,更多地使用色彩作为主要的造型手段,增强了套色版画的艺术感染力,开创了我国现代创作版画风格流派的新格局,成为我国三个最重要的版画流派之一。-|-与《石门颂》、《西狭颂》和《杨淮表纪》等同属一路。-|-

-|清道光二十七年(一八四七)为元氏知县刘宝楠访得,移置城中文清书院。|-

-||-在展览现场,主办方还分别介绍了北大荒版画的历史背景和相关知识,可以让观众在欣赏美的作品的同时增长知识,一举数得。-||-刘宝楠发现于元氏王村山下,遂有拓本传世。-||-上海艺苑真赏社有影印本。-||-《封龙山颂》评六《封龙山碑》亦称《封龙山颂》,东汉延熹七年(一**)十月立。-||-

-||-清道光二十七年(一八四七)为元氏知县刘宝楠访得,移置城中文清书院。-||-

-||-1984年—1985年曾在沛县图书馆工作;1985年之后至今在徐州(市)图书馆工作;从事采编、少儿、参考咨询(包括古籍)、外借、期刊、辅导(今改称社会工作部)及办证和数据录入和各种宣传,展览、培训、讲座以及各种阅读活动的策划创意设计,参与主讲国学、阅读、书法、音乐等的主讲活动,主持策划“一带一路”、“中国梦”、“走进美好新时代”传统文化艺术时代创新性书画和阅读交流联展、巡展、个展,漂流阅读展及各种重大节日活动交流展等数千场次;曾任徐州市图书馆期刊部副主任;现任徐州市图书馆社会工作部副主任、研究馆员;国家一级美术师(书法类)。-|-惜现在很少人能看到过这一拓本。-|-要走进大写意抽象绘画的世界,并进行大写意抽象画的创作,正确地理解和欣赏大写意抽象绘画是最基本的要求。-|-相信经过周脉明先生的不懈努力,他的书法艺术一定会取得新的更大的成就。-|-初拓未断本,以刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本。-|-

-|能烝云兴雨,与三公、灵山,协德齐勋。|-

-||-纵166厘米,横100厘米。-||-宋代洪适《隶释》、郑樵《通志略》有著录。-||-后记结语:滴水穿石,天道酬勤,功夫不负有心人。-||-汉代石雕、瓦当之类,多不是精雕细琢的,更显其浑莽。-||-

-||-欣赏苟志俊的大写意抽象绘画有着最基本的四个切入点:一是从大写意抽象绘画的概念理解作品的形式和内涵;二是从大写意抽象绘画的起源与发展寻找抽象绘画的发展的路径;三是从大写意画家思想和创作过程去理解抽象绘画的画面语言;四是从大写意抽象绘画艺术中寻找其美学的理念。-||-

-||-”杨守敬《平碑记》云:“雄伟劲健,《鲁峻碑》山不及也。-|-拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。-|-碑立于汉桓帝(刘志)延熹七年(164)。-|-”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。-|-个中消息,不易厘清。-|-

-|平地特起,灵亮上通。|-